Транс*Непал: НКО, третий гендер, доступность медицинских услуг и юридическое признание

Авторка текста: Яна Кирей-Ситникова 

Диа — транс-активистка из Непала, которая сейчас учится в летней школе в Осло. 21 июля 2019 г. Яна встретилась с активисткой, чтобы поговорить о транс-движении в Непале. Разговор происходил на английском.

— Опиши, пожалуйста, активистский ландшафт в Непале. Какие основные организации, что они делают, каковы различия между ними?

— С 2001 года существует организация Blue Diamond Society, это одна из первых организаций, которая боролась за права ЛГБТ в Непале. Также есть более мелкие организации, НКО или инициативные группы. Но проблема в том, что BDS заняло монополистическую позицию, и их идеи и ценности не представляют всех транс-людей в Непале. Они говорят лишь за нескольких трансгендерных людей, имеющих власть, и исключают других, в особенности молодых транс-людей. Я работаю в Queer Youth Group, у нас двое трансгендерных людей, включая меня, и двое небинарных. Мы работаем исключительно с ЛГБТИ молодёжью. Наш фокус больше на гендерную идентичность, чем сексуальную ориентацию. Мы стараемся сделать слышимыми голоса молодёжи и другие нарративы трансгендерных идентичностей/интерсекциональностей. Потому что когда правительство разрабатывает политики, они включают в обсуждение только BDS, но она не представляет всего транс-сообщества, у них очень узкое видение, которое наносит вред другим трансгендерным людям. В частности, они хотели, чтобы все ЛГБТ-люди имели в паспорте «третий пол», вне зависимости от того, является ли человек геем, лесбиянкой, бисексуалкой, трансгендером, пансексуалом и т. д. Это, конечно, неприемлемо для ЛГБ-людей, идентифицирующих себя как мужчины или женщины. Но и для транс-людей… например, если ты транс-женщина, то не можешь получить женские документы, даже пройдя переход. Таким образом, BDS представляет лишь некоторых людей, но игнорирует интересы примерно 80% транс-сообщества.

Nepal Pride Parade 2019

— Кого конкретно представляет BDS?

— Если говорить откровенно, то они представляют интересы всего трёх человек — трёх транс-женщин, которые возглавляют эту организацию. Они требуют признания себя в качестве отдельной идентичности. Они хотят быть не трансгендерными женщинами, а третьим полом — не женщинами и не мужчинами.

— Получается, они не транс-женщины?

— Они называют себя третьим полом, и они хотят, чтобы все люди ЛГБТИ-спектра были третьим полом. Это абсолютно нормально, если люди действительно себя хотят так идентифицировать… но есть трансгендерные и транссексуальные женщины, есть мужчины-геи, женщины-лесбиянки и т. д.

— Под третьим полом ты имеешь в виду традиционную категорию «мэти»?

— Да, так они себя идентифицируют. Я не могу точно сказать о том, когда этот термин появился, но в современной истории Непала, с момента создания BDS эти люди идентифицировали себя как мэти. Они близки к тем, кто в Индии называет себя «киннэр».

— «Хиджра» и «киннэр» это одно и то же?

— Да. Но «хиджра» в некоторых случаях воспринимается как оскорбительный термин, хотя многие используют его для самоописания. И «мэти»… обычно его переводят на английский как «третий пол». Но сейчас становится больше людей, интересующихся политикой идентичностей, мы понимаем, что происходит в глобализирующемся мире вокруг нас… Мы понимаем, что людям третьего пола необходима защита, — но не все квир-люди себя так идентифицируют. Их [BDS] аргументация состоит в том, что если все ЛГБТ будут записаны как третий пол, правительство будет знать, сколько таких людей, выделять финансирование и т. д. Но я вижу в этом больше проблем: если власти будут знать, кто конкретно является транс-человеком, они могут ввести тоталитарные меры, законодательства, направленные против этой группы. Это нарушает их право на частную жизнь.

— Это разделение между BDS и более прогрессивными организациями, оно соответствует вестернизированному и более традиционному пониманиям гендера?

— Так может показаться, но это совсем необязательно полностью западный или полностью традиционный взгляд. Если говорить о BDS, что они основываются на культурных традициях, а мы привносим прогрессивные западные идеи, это разделение полностью неверно. Например, BDS работает за счёт международного финансирования, Норвегия и другие западные страны активно поддерживают их деньгами, и они были вынуждены принять западные ценности и т. д. С другой стороны, идеи прогрессивного крыла, даже при том что многие из них прогрессивные и левые, не в полной мере являются западными. Они стараются привнести региональную перспективу, отыскать региональную и локальную историю, придумывают новые региональные термины… Мы создали брошюру по терминологии на одном из языков Непала, и в данный момент пытаемся сделать аналогичные брошюры для других языков. Так что это скорее не про идеологию. Скорее есть «старая гвардия», которая находится у власти в течение длительного времени, и они боятся её потерять. Это не про ценности, а про динамики власти.

Nepal Pride Parade 2019

— Каковы основные методы работы в движении? Как вы работаете с правительством?

— После решения Верховного суда в 2007 году был назначен комитет из 7 человек: один из них это человек, который участвовал в судебном процессе, а остальные были назначены министерствами. Этот комитет был призван оценивать законы и рекомендовать правительству и парламенту принятие законов о брачном равноправии и др. Но никто из членов комитета не был представителем сообщества. Они все были гетеросексуальными привилегированными мужчинами титульной национальности. И они ничего не сделали. С 2007 по 2019 года мы не увидели никакого движения вперёд. Дополнительным фактором является влияние Китая. Постепенно Непал становится зависимым от китайского финансирования, это ведёт к сокращению свободы слова, Непал постепенно превращается в Китай. Правительство работает исключительно с BDS с их регрессивными взглядами и не хочет, чтобы другие участвовали. Когда мы пытаемся участвовать, нам приходится отстаивать своё мнение вопреки позиции BDS. Чиновники нам говорят: «Вы сами не можете между собой договориться, сначала разберитесь, чего вы хотите, а потом приходите». И теперь дошло до того, что они ввели медицинское освидетельствование [в начале 2019 года], чтобы вы должны были доказать, что являетесь трансгендерной женщиной. Раньше это было на основе самоопределения.

Manisha Dhakal транс* активистка и работница Blue Diamond Society

— Это нужно для смены гражданского пола? Чтобы поменять на опцию «другое»?

— Да, даже если у вас медицинское свидетельство, вы всё равно можете поменять только на «другое».

— А что нужно для получения свидетельства?

— Они просто упомянули это в законе без дополнительных объяснений. Они никак не обозначили, как будет происходить эта процедура. Но даже когда люди могли поменять документы на «третий пол» по самоопределению, их нигде не признавали, даже в гос. учреждениях, включая университеты, они не признавались в международных аэропортах. Нам говорили, что нужно много денег, чтобы добавить в системы опцию «другое». Сейчас они придумали этот жутко консервативный закон о медицинском освидетельствовании, о котором никто не говорит… Активисты больше заинтересованы борьбой между собой.

— Существует ли практика применения этого закона?

— Даже до этого, когда у нас было самоопределение, паспорта с третьей опцией получило всего несколько человек из BDS. Более того, им не разрешили поменять имя. О чём тут говорить? Поэтому после введения мед. освидетельствования никто не меняли документы, хотя прошло 6-7 месяцев. Большинство транс-людей не хотят этим заниматься. Если они это сделают, пути назад не будет. И им проще находиться в бинарной системе, чем регистрироваться как «другие» и подвергаться повышенной дискриминацией. Сейчас, по крайней мере, я могу ездить за границу, устраиваться на работу, получать образование… Но если я поменяю документы на «третий пол», то потеряю право на образование, право на работу, право передвижения…

— То есть сейчас у вас фактически нет возможности менять документы?

— В Конституции есть, но только в Конституции.

— А что можно сказать о доступе к транс-здравоохранению?

— У нас нет ничего. Никакого транс-здравоохранения. Есть несколько эндокринологов, готовых работать с транс-людьми. Всё это исключительно платно, так что если у вас есть деньги, то это возможно. Но даже если у вас есть деньги, то нужно ехать в Индию или Таиланд за операциями. В Непале практически нет экспертов или технологий в области транс-здоровья, и у правительства нет денег проводить какие-то исследования в этой области.

— Но вы можете сами покупать гормоны?

— До недавнего времени мы могли покупать гормоны, до введения медицинского свидетельства. Вы могли получить рецепт у эндокринолога на основе самоопределения. Но теперь в связи с введением психиатрического освидетельствования это стало сложнее. Более того, исчезла Прогинова… Раньше её импортировали из Индии, а теперь перестали.

— А что случилось?

— Не знаю. Не думаю, что это политическое решение. Скорее, это бизнес. Они ввозят теперь другой препарат. Но он не был одобрен ВОЗ, он новый. Я пробовала этот препарат, но от него начались побочки, так что пришлось прекратить. Я бы хотела пить Прогинову, но её больше нет.

Nepal Pride Parade 2019

— Как ты можешь сравнить текущую ситуацию в Непале с ситуацией на международном уровне или в той же Индии?

— В отличие от Индии и некоторых других стран в мире, ЛГБТ никогда не были криминализованы в Непале. У нас не было признания или какой-либо защиты, но и криминализации тоже не было. Но деятельность BDS за последние 20 лет, когда они требовали отдельной идентичности, создала больше проблем… Наша Конституция говорит, что мы должны быть защищены, но законы и подзаконные акты не следуют этому. Например, последнее изменение, требующее психиатрического освидетельствования… это создаёт новые препятствия. И несмотря на решение о брачном равноправии, в недавнем законодательстве всё равно говорится, что брак это союз мужчины и женщины. Если смотреть на другие страны… В Индии сначала была криминализация, но затем возникло сильное движение за декриминализацию, а затем — за признание и защиту от дискриминации. Но в Непале не требовалась декриминализация, они сразу перешли к признанию, но потом всё остановилось.

И в то время как мир постепенно движется к самоопределению, в том числе в Норвегии, Непал движется в обратном направлении, от самоопределения к медицинскому освидетельствованию. Непал был первой азиатской страной, где было это решение Верховного суда, которое разрешило брачное равноправие, разрешило признание гендера на основе самоидентификации… Это было огромным событием для ЛГБТ, такое продвинутое решение. Но поскольку оно было реализовано на практике при монополистическом участии одной организации, с тех пор мы всё откатываемся и откатываемся назад. Многие считают Непал идеальным местом, где соблюдаются равные права и свободы, но это совсем не так.

14 июля — День видимости небинарных людей

По этому случаю мы подготовили пост с историями небинарных от первого лица. Читайте на картинках.👇

Мы задали небинарным персонам несколько вопросов, а иллюстратор нарисовал с них портрет. Мы не задавали вопросы о переходе, планируемых операциях, гормонотерапии, те вопросы, к которым в массмедиа зачастую и сводят трансгендерных людей. Мы хотели показать, как сами транс*люди воспринимают свою трансгендерность в связи с другими, не менее важными идентичностями: феминист_ка, программист_ка, таксист, ЛГБТ-активист_ка, нудист_ка, геймер_ка, ребёнок своих родителей, украинец_ка, лесбиянка.

Мы благодарны каждому_ой участнику_це за ответы на вопросы. Тексты получились вдохновляющими, поддерживающими, глубокими, они заставляют чувствовать себя менее одиноко.

Спасибо прекрасному иллюстратору @rabcye за работу за небольшую символическую сумму. Мы благодарим rabcye за работу, а участников_ниц за доверие к иллюстратору. 😊

Надеемся, что мы расскажем ещё много прекрасных и вдохновляющих историй.

 

17 мая — День борьбы с гомофобией, трансфобией, бифобией и лесбофобией 

Самый первый день против дискриминации по отношению к ЛГБТ+ прошел в 2003 году в Канаде. Местная организация выбрала 17 мая не случайно, в этот день в 1990 году «гомосексуализм» исключили из списка заболеваний в МКБ. Трансгендерность исключили из списка заболеваний в 2018 году. С 2003 года все больше сообществ из разных стран подключаются к празднованию этой даты.

В этом году мы попросили наших коллег_инь, соратников_ниц по активизму и подписчиков_ц присоединиться к проекту о важности #IDAHOT2019

Ниже — фотографии и небольшие истории: о смысле трансгендерности и других идентичностей для нас, о внутренней трансфобии и насилии, с которым мы сталкиваемся, об удовольствии от жизни, о легком и о наболевшем.

Репост!

Ищите в соцсетях записи по тегам #IDAHOT #IDAHOT 2019

Мауро Кабрал о положении интерсекс людей

Исполнительной директор международной ЛГБТК+ организации GATE Мауро Кабрал сделал заявление о положении интерсекс людей:

«Правда в том, что по всему миру интерсекс люди подвергаются ненужным с точки зрения их здоровья медицинским операциям. Цель медицинских процедур заключается в «нормализации» интерсекс тел, а сама нормализация мотивируется гендерными стереотипами, гомофобией и трансфобией. Эти процедуры приводят к необратимым последствиям, включая нечувствительность гениталий, бесплодие, хроническую боль, проблемы мочеполовой системы, внешние рубцы, а также психологические последствия в виде депрессии».

Маоро призвал включить интерсекс повестку в Международный день права на установление истины в отношении грубых нарушений прав человека и достоинства жертв 2019. Обычно этот день ассоциируется с жертвами похищений и пыток, семьям, кто от этого пострадали, комиссия ООН выплачивает компенсацию. День отмечается 24 марта.

Если возвращаться к реалиям России, то несколько дней назад вышла новость под следующим заголовком «Из мальчика в девочку: В Петербурге провели уникальную операцию 8-месячному ребенку». О причинах, по которым родители ребенка и врачи решили провести операцию, указываются нежелание навредить дальнейшей «половой идентификации».

Интервью Маоро: http://www.srhm.org/news/the-right-to-truth-and-intersex-people/

Статья про операцию: https://www.spb.kp.ru/daily/26957.7/4010673/

Карта уличных акций на постсоветском пространстве и представленность транс*повестки

Вчера во многих городах постсоветского пространства прошли митинги, марши и другие уличные акции в честь 8 марта — международного женского* дня.

В Украине уличные акции прошли в Киеве, Харькове, Херсоне, Львове и Мариуполе. В киевском феминистском марше принимали участие транс*активист_ки, в том числе и участни_цы Транс*Коалиции. Киеве и Харькове праворадикальные группы проводили контракции, а провоцирующих насилие участни_ц полиция увела. В остальных городах Украины уличные акции прошли мирно и спокойно.
Киев, Украина 
В Кыргызстане в городе Бишкек уличная акция также прошла мирно, с участием транс*активисто_к и других маргинализированных женщин* и социальных групп.
Бишкек, Кыргызстан 
В Алматы (Казахстан) феминистский марш не удалось согласовать с властями города, поэтому несколько активисто_к приехали на митинг в Бишкек.
Участни_цы марша в Бишкеке из Казахстана 
В России уличные акции прошли в трех городах: Санкт-Петербург, Москва и Екатеринбург. Все акции прошли мирно, в Санкт-Петербурге в мероприятии также участвовали транс*активист_ки. В Москве прошло несколько акций в разных местах и в разное время.
Санкт-Петербург, Россия 
Также уличная акция прошла в Молдове, в городе Кишинев.
Кишинев, Молдова 
По итогам прошедших уличных акций можно сделать вывод, что на постсоветском пространстве трансгендерную повестку наиболее активно представили участни_цы маршей из Украины, Кыргызстана и России. Насилия со стороны полиции не было, в Киеве и Харькове правые радикалы провели контракцию, но мероприятия закончились мирно.
Более подробную карту феминистских мероприятий составила Amnesty International: https://readymag.com/amnestyinternational/8march/

8 марта — день солидарности женщин* в борьбе за равенство и эмансипацию. 

Сегодня нам важно сказать почему 8 марта должно быть инклюзивным и почему мы считаем, что в этот день важно включать в повестку не только цис-женщин, но и трансгендерных людей, небинарных и интерсекс.

Феминизм третьей волны борется не просто за гендерное равенство и «пол» не единственный признак, по которому существует дискриминация. Нам важно быть интерсекциональными и инклюзивыными. Для нас феминизм — в первую очередь про искоренение всех форм гендерного насилия. Контроль идентичности, насилие над телом, слатшейминг — производные патриархата, а феминизм в нашем представлении с этим и борется.

«В этом году на марш выхожу третий год подряд. 8 марта — для меня день солидарности и день гордости. Эта та площадка, где я могу солидаизироваться со всеми женщинами за наши права. Как говорила одна крутая активистка из Питера за права секс работниц «Пока мы не видимы — невидима наша боль». Я устала воспринимать насилие за норму. Я такой же человек, как и все. Я транс девушка и имела опыт на секс работе. Я считаю, что личное — это политическое, поэтому я выхожу на марш 8 марта за права моего сообщества», — рассказывает об участии в марше в Бишкеке Каныкей кизы.

Поэтому нам важно говорить про «контроль идентичности» и про трансгендерных людей, про насилие над телом и об операциях на интерсекс детях, о слатшейминге и о правах секс-работниц.

«Сначала нас вынуждают сначала доказывать, что мы «настоящие женщины», а когда мы наконец это доказываем, то общество и начинает обращаться с нами как с цисгендерными женщинами по полной, со всем причитающимся сексизмом, мизогинией, объективацией, насилием. Это происходит потому, что в системе патриархата женщина считается человеком второго сорта в системе патриархата. Мы солидаризируемся с другими женщинами в том, чтобы бороться с патриархатом и с гендерной иерархией. Мне важно быть здесь потому, что этой осенью праворадикалы сорвали транс-марш, и мы показываем, что нас не запугать, мы не отступим и не сдадимся, мы готовы бороться за наши права», — делится Инна, участница марша в Киеве.

Мы считаем, что история и правда каждой женщины* одинаково важны. Мы считаем, что сегодня день не белых женщин* (poc) , сегодня день мигранток, многодетных матерей, секс-работниц, вич-положительных, трансгендерных девушек, наркопотребительниц, сегодня день женщин* с инвалидностью и ментальными расстройствами, день женщин*, живущих за чертой бедности. Сегодняшний день — день солидарности каждой женщины*.

День Святого Валентина — это повод для грусти, если вы одиноки?

Значимость романтической любви сильно переоценена, а само представление о Любви сильно идеализированно в современных медиа. Представление о том, что любовь является решением всех проблем и единственным источником счастья обесценивает другие сферы наши жизни.

Также идеи о «половинках» или «соулмейтах» заставляет чувствовать неполноценность людей без отношений и исключает полиаморных людей, для которых возможность состоять в романтических отношениях не ограничивается одним человеком.

Если в вашей жизни нет романтическо_й партнер_ки, то поздравьте с праздником ваших друзей, подруг, коллег, членов семьи. И поздравьте самого важного человека в вашей жизни — себя.

В Пакистане прошел первый в истории Марш Транс* Гордости

Отличные в новом году! 29 декабря в Пакистане прошел первый в истории Марш Транс* Гордости

Жительни_цы Пакистана вышли на улицы с целью отпраздновать и поддержать закон, который не так давно был одобрен Парламентом. Закон позволяют трансгендерным людям менять гендерный маркер в документах. Также новый документ запрещает дискриминацию транс*людей в общественным пространствах, таких как школы, больницы, транспорт, а также предоставляет право голосовать и быть избранн_ой в руководящие органы.

Однако закон еще не вступил в силу и трансгендерные люди Пакистана продолжают сталкиваться с насилием. Участни_цы марша призвали Правительство не откладывать реализацию документа.

Источник: https://www.pinknews.co.uk/2018/12/31/pakistan-transgender-pride/

Отношение к феминитивам и гендерно нейтральным формам в русском языке. Результаты опроса феминисток и ЛГБТ-людей

Сексизм в повседневном языке укрепляет и подпитывает сексизм в повседневном мышлении тех, кто на этом языке говорит. Что с этим можно сделать? Начать менять язык. Западные феминистки предложили различные по радикальности реформы. Например, меняли написание местоимений («s/he» вместо «he» в английском; «он/а» вместо «он» в русском), и феминитивы в названии профессий.

Квир движение и трансгендерное сообщество поставило такое узкое понимаем «гендерной справедливости в языке» под вопрос. Для небинраных людей не работают ни мужские, ни женские формы, и более актуален вопрос об удалении грамматического рода из языка. Сделать намного проще в языках, изначально не имеющих большого числа гендерированных форм, как, например, в английском. Форма написание слова с нижним подчеркиванием пришла от австрийских и немецких активисто_к, и как в России, также встретила сопротивление со стороны феминистского и ЛГБТ сообщества.

Какие аргументы у противни_ц? А какие аргументы у сторонни_ц? Какие способы изобретают люди в устной речи и какие местоимения они используют? Какова их идентичность и насколько идея о гендейрной нейтрализации языка соприкасается с их личным опытом?

С целью найти ответы на эти вопросы Яна Кирей-Ситникова провела исследвание, в котором приняли участие 1400 респонденто_к. Исследование можно скачать ниже по ссылке 👇🏻

report_18.12.2018